国产乱人视频免费观看-国产乱人视频免费播放-国产乱人伦精品一区二区-国产乱弄视频在线观看-国产乱码一区二区三区四区-国产乱码精品一区二区三上

直播電商
首頁> 茶文化> 詳情

三月花醒好時節,古人喝茶氣氛組上線!

2023-03-03 · 三月花醒好時節,古人喝茶氣氛組上線!
56030

三月至,萬花醒。

適合郊游尋野趣,

去自然里賞一番春景,喝一泡好茶,

正好當時節。


攝影/周昂


與世間萬物一同品茶,在古人心中,無比詩意浪漫。

品茗是一種綜合的多元的藝術活動。品茗有景、有人、有物、有心、有藝、有情、有境,這共同構成了品茗的情境。

唐代品茗的情境追求自然的情趣、溫雅的氛圍以及天人的合一。茶中有活潑的生活情趣,有風趣的文學底蘊,是有閑一族充滿閑趣的藝術。


攝影/周昂


《茶經》對品茗的情境甚少著墨,但在唐代詩人的筆下,品茗充滿了無限的雅趣,謳歌甚多。

唐人十分重視品茗環境的選擇,或幽居雅室,或小橋流水,或巖間樹林,或青山翠竹,說不盡的品茗之雅,道不盡的品茗之美。古人講究天人合一,追求人與自然的和諧。茶產自大自然,在山清水秀的自然之中,品嘗一甌香茗,是賞心樂事。


攝影/朵朵


唐代的詩人們,在竹下松間、花前月下、白云深處等自然環境中,品茗、對弈、作詩、作畫,充滿無限的機理與雅趣。

自古文人愛竹。白居易《養竹記》稱贊了竹本固、竹性直、竹心空、竹節貞等品質,以其像君子之德,稱“故君子人多樹之為庭實焉”。

品茗有竹為伴,自然是賞心悅目之事。文人品茗要在竹間進行。陸羽云煮茶要以炭為上,勁薪次之。詩人們卻不以為然,他們不蹈常規,伐竹烹茶,以青竹助茶香。

文人愛竹之清幽,也愛松之渾厚。文人從松樹上體悟到自身的品格,白居易曾以松自喻作詩《和答詩十首·和松樹》。

除了竹林、松林這些特定的品茗環境外,一些詩人的作品只籠統稱為“林下”。無論是松林,還是一般性的樹林,環境優雅僻靜,空氣清新,自然是品茗的好去處。



仁者樂山,智者樂水。水畔是清幽之地,或湍急瀑流,或涓涓溪水,或暗泉涌動,或碧淵臨風,在其間品茗,有說不盡的趣味。

這些地方的水本來便是凈潔無比,水畔品茗更可以就地取水烹茶,達到天與人的合一。

泉水是詩人們的鐘愛,皮日休的《題惠山泉二首》便是在無錫惠山泉邊品茗。跑虎泉是唐代另一名泉,成彥雄《煎茶》便是在跑虎泉畔煎茶品茗的情景。山腳潭水邊也可品茗。陸羽雖不認同用瀑布水煮茶,但唐詩中在瀑布附近品茶也有詩作。



花香在鼻目之間,茶香在唇齒之間,如果意在品茶,則茶香為花香所掩,如果意在賞花,則花香被茶香所奪,兩者無論如何是不能兼得,都不能品得個中三昧,這是李商隱將對花啜茶視為殺風景之事的原因。

盡管如此,唐代詩歌并不乏花下品茗之事。月在古代文人心目中有獨特的地位。月是寧靜,是恬適,月下品茗則“六腑睡神去,數朝詩思清”。顏真卿、陸士修、張薦、李萼、崔萬、皎然六人曾在月夜品茗以聯句形式成詩《五言月夜啜茶聯句》。



唐人交游廣泛,彼此往來頗多。在漫漫旅途,他們囊篋必備之物,是可以減緩他們旅程的困頓與勞累的茶。甚至外出尋幽訪勝,文人會擔荷茶具以行。當他們身處野外時,往往就地取材,以石為灶,以泉為水,以枝為柴,便可隨處煮飲。

黃滔《送陳樵下第東歸》:“青山烹茗石,滄海寄家船。”

伍喬《林居喜崔三博遠至》:“野石靜排為坐榻,溪茶深煮當飛觥。”

靈一《與元居士青山潭飲茶》:“野泉煙火白云間,坐飲香茶愛此山。”

茶本是嘉木靈草,號之瑞草之魁。詩人在野外取泉煮茶、野煎寒溪、靜坐品飲,白云掠影,天幽山靜,與天地萬物渾然一體,自有一番高致野趣。


園林滿足了士大夫階層足不出戶便可徜徉山水、樂在其中的情趣,唐代特別是中唐以后園林建設極為興盛,其構建法則為“數尺之間,含納大千”。

規格建制不大的園林之中,往往山巒迭起,峰回路轉,瀑布奔涌,水轉九曲,自然山水千變萬化、斗轉星移,煞是精致考究。

山水之景配以亭臺樓榭、花草樹木,盡得自然之盎趣。唐代詩人品茗自然不會錯過園林這個造自然之法、盡人工之妙的好景觀。陸羽曾在杼山妙喜寺建三癸亭,成為人文品茗聚會之所。


涼亭是半開放性的人工建筑,既能遮風避雨,又能觀山川之秀麗、乘風納涼,自然成為品茗的理想之地。

宮廷女詩人鮑君徽曾在宮廷外的東亭舉辦茶宴,作有《東亭茶宴》。天人合一是文人的最高理想,但凡人與自然交融的場所,唐代詩人都樂于前往品茗,他們的品茗場所不拘成規。

觀景臺是品茗的去處,香閣茶棚同樣是品茗的場所,臺、軒、棚等建筑物都是半封閉式的結構,既有人工建筑之美,又有自然風景之勝,在這些場所品茗充滿了閑云野逸之感。



飲茶要求清幽空寂、自然淡雅。寺院道觀一般依傍僻靜的深山大川,風景或俊秀雋永或氣勢磅礴,這自然成為詩人品茗之理想場所。

在寺院道觀既可以欣賞院落美景,心境澄明,又可以與僧人交流佛學,還可以品茗題詩,靜心養性。在詩中,僧人在禪室中焚香打坐,啜茗悟道;漫漫長夜中,有炭火和佳茗為伴,在時光的流逝中,參透人生的真諦。唐代在寺院道觀中品茗的詩歌數量極多。



唐代以大眾化和商品化為特點的茶館文化剛剛嶄露頭角,尚未成為流行的文化樣式。因此,唐人的品茗主要是在私人宅邸中進行的。在自家宅院品茗既有幾分閑適,又有些許慵懶。

閑居靜室品茗,會做玄冥之想,貫休《桐江閑居作十二首》之三“靜室焚檀印,深爐燒鐵瓶。茶和阿魏暖,火種柏根馨。數只飛來鶴,成堆讀了經。何妨似支遁,騎馬人青冥。”

這是在廳堂中以茶代酒,回憶遠方故友,歷歷在目。在私人宅落中,招三五好友,共同暢聊品茗,亦是風景無限。



對于現代都市人來講,茶室內部環境則顯得更加現實和重要。窗明幾凈、格調高雅、氣氛溫馨,使人有親切感和舒適感的茶室所應該是不錯的選擇,在這樣的環境中品茶,或許你也能體會到塵心洗凈、俗念全消、心靈空明、樂而忘返的品茶意境吧。



(責任編輯:王翔)


聲明:文章版權歸原作者所有,本文摘編僅作學習交流,非商業用途,所有文章都會注明來源,如有異議,請聯系我們快速處理或刪除,謝謝支持。


(原文章信息:標題:三月花醒好時節,古人喝茶氣氛組上線!,作者:佚名,來源:茶道CN,來源地址:https://www.puercn.com/news/133813/)

電話

0371-87000158

郵箱

dxy5525@qq.com

地址

河南省鄭州市金水區政七街13號

Copyright? 茶島網 版權所有  |   全息數字科技(河南)技術支持   |   豫ICP備2023012239號-1   |   豫公網安備41010502005757號